왕은 물었다.
  "나아가세나 존자여, 과거 시간의 근거는 무엇이고, 현
  재 시간의 근거는 무엇이며, 미래 시간의 근거는 무엇
  입니까."
  "과거 현재 미래 시간의 근거는 무명(無明 진리에 대
  한 무지)입니다. 무명을 반연하여 형성력(形成力=
  行)이 생기고, 형성력을 반연하여 식별작용(識別作用
  =識)이 생기고, 식별작용을 반연하여 명칭 형태(名
  色)가 생기고, 명칭 형태를 반연하여 6개의 감관(六
  處)이 생기고, 6개의 감관(感官)을 반연하여 감관과
  대상과 식별작용과의 접촉(觸)이 생기고, 접촉을 반연
  하여 감수(感受=受)가 생기고, 감수를 반연하여 갈애
  (渴愛=愛)가 생기고, 갈애를 반연하여 집착(執着=
  取)이 생기고, 집착을 반연하여 생존 일반(有)이 생기
  고, 생존 일반을 반연하여 태어남(生)이 있고, 태어남
  을 반연하여 늙음과 죽음과 비애와 비통과 쓰라림과
  괴로움과 절망 등이 생깁니다. 이 모든 시간의 과거의
  궁극점(최초의 시작)은 분명히 인식되지 않습니다."
  "잘 대답하셨습니다. 나아가세나 존자여."